すなわち「私とは何か、と問うこれは何か」

昨日書いた「気づいたら生きている（いた）」という話の続きなのですが、

この話のなかで思い出す、2つの言葉があります。

 

ひとつは哲学者・池田晶子氏の言葉で、

「私とは何か、と問うこれは何か」

と言う内容のものです。

　私とはなにか

と私が問うときのその「私」は、この顔でも、この名でも、この生い立ち、性格、世界観のどれのことでもなくて、「私とは何か」といままさに問うているこれ、これは何か、なのである。この否応なさを、デカルトと言う人は、「我思う（コトギ）」の確実さというふうに言ったけれども、彼はしかし、この問いの不思議さをさらに問い続けることをしなかった。「私とは考えるものである」の、その「私」をさらに考え詰めることをしなかったのだ。
（P70 人生残酷論　著・池田晶子）

 

そしてもう一つが昨日の記事でも紹介した本、ニュー・アースにあるエックハルト・トールの氏言葉で、

「自分が考えていることに気づいたとき、気づいている意識はその思考の一部ではない。別の次元の意識だ。」

というものです。

同書で、著者のエックハルト氏は、

池田氏が話題にしているデカルトについて、このように書いています。

　近代哲学の祖とみなされている十七世紀の哲学者デカルトは、この第一義的な誤りを（第一義的な真実と考えて）「われ思う、ゆえにわれ在り」という有名な言葉で表現した。これは「自分が絶対的な確実性をもって知り得ることがあるだろうか？」という問いにデカルトが出した答えだった。彼は、自分がつねに考えているという事実は疑いようがないと考え、思考と存在を同一視した。つまりアイデンティティ ―私は在る― を思考と同一化したのである。彼は究極の真実を発見する代わりにエゴの根源を発見したのだが、自分ではそれに気づいていなかった。

…　その哲学者はジャン=ポール・サルトルである。彼はデカルトの「われ思う、ゆえにわれ在り」という言葉を吟味しているうちに、ふいに、彼自身の言葉によれば「『われ在り』と言っている意識は、考えている意識とは別だ」ということに気づいた。これはいったいどういう意味か？自分が考えていることに気づいたとき、気づいている意識はその思考の一部ではない。別の次元の意識だ。その別の次元の意識が「われ在り」と言う。あなたのなかに思考しかなければ、思考しているなんてことはわからないだろう。自分が夢を見ているのに気づかない夢中歩行者のようなものだ。夢を見ている人が夢のなかのすべてのイメージに自分を同一化するように、すべての思考に自分を同一化する。
（P64 ニュー・アース　著・エックハルト・トール）

 

僕は、彼らは同じものについて語っていると思うのですが、

つまり、

池田氏は「私とは何か」と考えていることに気づいている意識と、

エックハルト氏の、「われ思う」というその状態に気づいている意識というものについて。

 

エックハルト氏はここではっきりと

「われ思う」意識そのものその状態に気づいている意識とは別の次元の意識だ、と語っています。

ここはちょっと震えますね。

 

こうした話は「気づいたら生きていた（いる）」という言葉とも

共通性があると感じます。

 

「生きている」というまさにその状態そのものの自分と、

その状態であることに気づいた自分、

それは違う意識なのかもしれない、ということです。

 

「気づいたら生きている」って、

その時はまさにある種の空白のような感じです。

前後もなく「今」という瞬間に、ポツン、といるような。

（これまでの世界観が歴史・過去と未来という時間軸で自分の存在を捉えていたので、
そのような孤独的なイメージとなってるだけかもしれません）

 

池田氏の言う、「この顔、この名、この生い立ち、性格、世界観」だけで生活は十分なんですけどね…